8.漢語基督教文化研究所出版品 2
　8.4 漢語基督敎文化硏究所叢刊
　　8.4.1 文化基督徒 : 現象與論爭
　　8.4.2 基督敎、儒敎與現代中國革命精神
　　8.4.3 現代語境中的三一論
　　8.4.4 韋卓民基督敎文集
　　8.4.5 漢語神學芻議
　　8.4.6 漢語神學與歷史哲學
　　8.4.7 巴特與漢語神學
　　8.4.8 靈知主義及其現代性謀殺
　　8.4.9 新興宗敎初探
　　8.4.10 現代國家與大公主義政治思想
　　8.4.11 麥芒上的聖言 : 一個鄉村天主敎群體中的信仰和生活
　　8.4.12 古修辭學 : 希羅文化與聖經詮釋
　　8.4.13 近代中國佛敎與基督宗敎的相遇
　　8.4.14 翻譯與吸納 : 大公神學和漢語神學
　　8.4.15 聖山腳下的十字架 : 宗敎與社會互動個案硏究
　　8.4.16 當代北京的基督敎與基督徒 : 宗敎社會學個案硏究
　　8.4.17 多元性漢語神學詮釋 : 對「漢語神學」的詮釋及漢語的「神學詮釋」
　　8.4.18 蒂利希與漢語神學
　　8.4.19 中世紀的信仰與理解 : 波納文圖拉神哲學導論
　　8.4.20 朋霍費爾與漢語神學
　　8.4.21 點與線 : 論人
　　8.4.22 落葉隨風 : 論忘我
　　8.4.23 莫爾特曼與漢語神學
　　8.4.24 與龍鳳共舞 : 李景雄神學作品選集
　　8.4.25 張純一的佛化基督敎神學
　　8.4.26 哈貝馬斯與漢語神學
　　8.4.27 誰啓蒙誰 : 論啓蒙
　　8.4.28 巴特與漢語神學. II : 巴特逝世四十周年紀念文集
　　8.4.29 解構與漢語神學
　　8.4.30 現象學與漢語神學
　　8.4.31 政治哲學與漢語神學
　　8.4.32 批判理論與漢語神學
　　8.4.33 詮釋學與漢語神學
　　8.4.34 基督敎在中國的失敗? : 中國共產運動與基督敎史論
　　8.4.35 漢語神學讀本（2冊）
　　8.4.36 漢語基督敎經學芻譯
　　8.4.37 加爾文與漢語神學
　　8.4.38 文化的宗敎性 : 本雅明、伽達默爾、勒維納斯的文化理論
　　8.4.39 風隨意思而吹 : 艾香德與漢語神學
　　8.4.40 大乘基督教神學 : 漢語神學的思想實驗
　　8.4.41 傳承與發展 : 第四屆漢語基督教硏究圓桌會議論文集
　　8.4.42 都市裏的鄉村教會 : 中國城市化與民工基督教
　　8.4.43 實在論神學 : 托倫斯的神學思想研究
　　8.4.44 廣場上的漢語神學 : 從神學到基督宗教研究
　　8.4.45 馬里翁、濟宙拉斯和克服本體－神學
　　8.4.46 敘事傳統信仰—對漢語神學社群性身份之尋索
　8.5 道風譯叢
　　8.5.1 世界倫理新探 : 為世界政治和世界經濟的世界倫理
　　8.5.2 塔木德四講
　　8.5.3 上帝存在嗎? : 近代以來上帝問題之回答（2冊）
　　8.5.4 夜頌中的基督 : 諾瓦利斯宗敎詩文選
　　8.5.5 神學思想的經驗 : 基督敎神學的進路與形式
　　8.5.6 現代神學家 : 二十世紀基督敎神學導論
　　8.5.7 基督敎的未來
　　8.5.8 上帝, 為甚麼? : 黑人.苦難.惡
　　8.5.9 信仰的回答 : 系統神學五十題
　　8.5.10 文以載道 : 奈達對聖經翻譯的貢獻
　　8.5.11 我是如何改變的
　　8.5.12 笑 : 上帝和人的藝術
　　8.5.13 撒但的起源
　　8.5.14 基督敎在華傳敎史
　　8.5.15 世界的終結 : 從科學與神學看終末
　　8.5.16 演變中的永恆 : 當代宣教神學
　　8.5.17 患病的理智和健康的理智 : 羅森茨威格《救贖之星》導論
　　8.5.18 東正教會導論
　　8.5.19 耶穌到底如何成為神? : 早期耶穌禮敬的歷史問題
　　8.5.20 公共信仰的全球面相 : 政治、人權與基督教倫理
　　8.5.21 信仰的完滿 : 神學的公共意義
　　8.5.22 天人無間 : 基督教密契主義導論
　　8.5.23 政治與公共 : 中西神學對談
　　8.5.24 基督教信仰與公共選擇 : 巴特、布倫納與朋霍費爾的社會倫理
　　8.5.25 成神論與天人合一：漢語神學與中國第二次啟蒙