8.漢語基督教文化研究所出版品 1
　8.1 歷代基督敎思想學術文庫‧古代系列
　　8.1.1 論隱秘的上帝
　　8.1.2 漢語景敎文典詮釋
　　8.1.3 勸勉希臘人
　　8.1.4 親吻神學: 中世紀修道院情書選
　　8.1.5 神秘神學
　　8.1.6 論《創世記》 : 寓意的解釋
　　8.1.7 護教篇
　　8.1.8 靈知派經書（三卷）
　　8.1.9 論神性
　　8.1.10 論靈魂和身體的復活
　　8.1.11 論首要原理
　　8.1.12 論眞理 ; 論永恆的智慧
　　8.1.13 上帝之城（三卷）
　　8.1.14 論原罪與恩典 : 駁佩拉糾派
　　8.1.15 神聖原理
　　8.1.16 反異教徒
　　8.1.17 倫理學.對話
　　8.1.18 短論
　　8.1.19 論第一原理
　　8.1.20 神聖攀登的天梯
　　8.1.21 異教徒與三智者
　8.2 歷代基督敎思想學術文庫‧現代系列
　　8.2.1 被釘十字架的上帝
　　8.2.2 哲學片斷
　　8.2.3 論懷疑者
　　8.2.4 基督敎大思想家
　　8.2.5 東正敎神學導論
　　8.2.6 敎義的本質 : 後自由主義時代中的宗敎及神學
　　8.2.7 神學的科學
　　8.2.8 單純理性限度內的宗敎
　　8.2.9 基督敎神學原理
　　8.2.10 死、永生、上帝
　　8.2.11 《羅馬書》釋義
　　8.2.12 海德格爾與神學
　　8.2.13 重負與神恩
　　8.2.14 創造中的上帝 : 生態的創造論
　　8.2.15 基督敎理論與現代
　　8.2.16 倫理學
　　8.2.17 基督敎思想史
　　8.2.18 第一亞當與第二亞當
　　8.2.19 上帝國的信息 : 成人敎理問答
　　8.2.20 來臨中的上帝 : 基督敎的終末論
　　8.2.21 神義論 : 附單子論
　　8.2.22 面向奧妙 : 構造論神學
　　8.2.23 信仰的理解 : 詮釋與批判
　　8.2.24 耶穌基督的上帝
　　8.2.25 神學與哲學 : 從它們共同的歷史看它們的關係
　　8.2.26 罪
　　8.2.27 盼望神學 : 基督敎終末論的基礎與意涵
　　8.2.28 基督敎與文化
　　8.2.29 東正敎神學導論
　　8.2.30 明末天主敎三柱石文箋注 : 徐光啓 李之藻 楊廷筠論敎文集
　　8.2.31 三一與上帝國 : 論上帝的敎義
　　8.2.32 拜占庭神學中的基督
　　8.2.33 神學思想的經驗 : 基督敎神學的進路與形式
　　8.2.34 系統神學
　　8.2.35 分道揚鑣 : 基督教與猶太教的分離及其對基督教特性的意義
　　8.2.36 盼望倫理
　8.3 歷代基督教思想學術學庫‧研究系列
　　8.3.1 俄羅斯的宗敎
　　8.3.2 人是甚麼 : 從神學看當代人類學
　　8.3.3 詮釋學、宗敎、希望 : 多元性與含混性
　　8.3.4 莫札特的自由與超驗的蹤跡
　　8.3.5 無形的宗敎 : 現代社會中的宗敎問題
　　8.3.6 天使的傳言 : 現代社會與超自然的再發現
　　8.3.7 現代人與宗敎
　　8.3.8 宗敎敎義與社會演化
　　8.3.9 神學硏究 : 一種百科全書式的定位
　　8.3.10 天主敎經濟倫理學
　　8.3.11 尼采與基督敎思想
　　8.3.12 基督敎傳統 : 大公傳統的形成
　　8.3.13 基礎神學 : 耶穌與敎會
　　8.3.14 諾斯替宗敎 : 異鄉神的信息與基督敎的開端
　　8.3.15 性別主義與言說上帝
　　8.3.16 宗敎
　　8.3.17 光明之子與黑暗之子
　　8.3.18 存在主義神學 : 海德格爾與布爾特曼之比較
　　8.3.19 洛克宗敎著作選集
　　8.3.20 論宗敎 : 對蔑視宗敎的有敎養者講話
　　8.3.21 與他者對話 : 宗敎之間的對話
　　8.3.22 世界歷史與救贖歷史 : 歷史哲學的神學前提
　　8.3.23 信仰與理解
　　8.3.24 基督敎傳統 : 東方基督敎世界的精神 在宗研所
　　8.3.25 近代德國新敎神學問題史 : 從施萊爾馬赫到巴特和蒂利希
　　8.3.26 潘能伯格早期著作選集
　　8.3.27 基督教與古典文化 : 從奧古斯都到奧古斯丁的思想和行動
　　8.3.28 蒂利希論謝林選集
　　8.3.29 信仰與理性 在宗研所
　　8.3.30 政治秩序與多元的社會結構
　　8.3.31 探索人性 : 一種神學與哲學的途徑
　　8.3.32 探索神性——辯證有神論